2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。從文化傳播的角度，社會(huì)主義文化的繁榮興盛如何推動(dòng)中華民族文化的建設(shè)？中國(guó)東方演藝集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)景小勇在接受人民網(wǎng)專訪時(shí)表示，對(duì)傳統(tǒng)文化要開放包容，古為今用，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，多從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。要通過交流互鑒，在價(jià)值觀念上與各國(guó)文化實(shí)現(xiàn)融合互通，共同成長(zhǎng)。

主持人：您長(zhǎng)期從事社會(huì)視角下的國(guó)家文化治理研究，您覺得文化傳承發(fā)展和國(guó)家文化治理有著怎樣的關(guān)聯(lián)呢？

景小勇：國(guó)家文化治理，整體上是推進(jìn)整個(gè)國(guó)家的文化全面建設(shè)。文化傳承發(fā)展，應(yīng)該是文化治理的主要的主題、主要的內(nèi)容、主要的任務(wù)。6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出的中華文明所具有的五個(gè)特性（突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性），講清楚了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這兩個(gè)結(jié)合對(duì)于中華文化傳承發(fā)展的重要意義，也講清楚了為什么要提文化傳承發(fā)展，明確要通過堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，來推動(dòng)文化傳承發(fā)展。總體來講，對(duì)我們中華文化的傳承發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，給予了非常準(zhǔn)確的科學(xué)的指導(dǎo)。對(duì)于目前的國(guó)家文化治理來講，文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出的這些思想和理論，就是總的遵循，我們要在國(guó)家文化治理、文化建設(shè)所有的工作當(dāng)中，要加以貫徹落實(shí)。

主持人：近幾年中國(guó)東方在服務(wù)對(duì)外文化交流方面作出了積極的貢獻(xiàn)。如何讓中華文化的新IP有效地傳達(dá)呢？

景小勇：中國(guó)東方演藝集團(tuán)的前身有兩個(gè)，一個(gè)是中央歌舞團(tuán)，一個(gè)是東方歌舞團(tuán)。作為中央歌舞團(tuán)，是把民族的音樂和舞蹈作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象。尤其是近些年來，我們?cè)谥醒氲某珜?dǎo)下，堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做了一些嘗試，推出了一部代表性的作品《只此青綠》。我們理解，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于文藝創(chuàng)作來講是取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)。我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取素材、汲取營(yíng)養(yǎng)，是我們推進(jìn)中華文化傳承發(fā)展的必然要求，也是我們作為文藝工作者的一個(gè)必然的使命。

我們覺得要把中國(guó)精神，就是流淌在整個(gè)民族幾千年文明、文化當(dāng)中的民族精神，要把通過現(xiàn)代的審美、現(xiàn)代的語(yǔ)言，能夠適應(yīng)當(dāng)下的觀眾需求，又跟時(shí)代的精神相結(jié)合的思想性的作品、藝術(shù)呈現(xiàn)的作品，提供給當(dāng)代的社會(huì)。我覺得首先要有一個(gè)前提就是中華文化立場(chǎng)，要堅(jiān)定文化自信，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有比較深入、比較全面的認(rèn)識(shí)、了解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精粹和精神財(cái)富是非常豐富的，這就需要我們當(dāng)代文藝工作者去了解、去認(rèn)知，去深入地挖掘。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、守正創(chuàng)新。比如說在主題選擇上，在藝術(shù)呈現(xiàn)方式的選擇上，在藝術(shù)的傳播上進(jìn)行創(chuàng)新，把一些存在于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精粹，一些文化標(biāo)識(shí)，通過舞臺(tái)藝術(shù)生動(dòng)、靈動(dòng)地和觀眾非常契合地表達(dá)出來，我覺得這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)中華文化傳承發(fā)展的重要的路徑。

中國(guó)東方演藝集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)景小勇接受人民網(wǎng)專訪。張力洋 攝

主持人：中國(guó)東方有著老中青三代藝術(shù)家，他們也推出了非常多的優(yōu)秀的文化作品。怎么樣做到從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中創(chuàng)造新的價(jià)值呢？

景小勇：我們要從內(nèi)容選擇上，從傳統(tǒng)文化中找到中國(guó)精神，從思想內(nèi)容來講，要表達(dá)中國(guó)精神。通過多數(shù)人能夠接受的，內(nèi)涵豐富的中國(guó)精神、中國(guó)審美、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化一些載體，轉(zhuǎn)化為我們的舞臺(tái)藝術(shù)的題材和素材。比如一些建筑、一些文物，甚至一些人物，我們覺得這些都是很好的轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)的一些題材選擇。

在選題過程之后，還有一個(gè)解題，具體在舞臺(tái)上表現(xiàn)它的哪些方面很重要。比如《千里江山圖》，我們并不一定直接說這幅畫的畫面，我們把人民大眾推到了前臺(tái)，在形成這幅畫的一些物質(zhì)文明的積累，和一些中華審美的積累，其實(shí)體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，我們把人民作為作品歌頌的主體，把人民作為表現(xiàn)的主體，也就是為人民謳歌。這也體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文藝的母體。我覺得這些含義就比簡(jiǎn)單地去編一個(gè)故事，簡(jiǎn)單地構(gòu)思一個(gè)畫面，要深刻得多，這樣能做到思想精深。

在藝術(shù)精湛方面，我們通過頂級(jí)藝術(shù)人才的聚集，通過最好的藝術(shù)表達(dá)，讓它看上去很美，思想也很深刻。舞臺(tái)藝術(shù)的生命不只在于劇場(chǎng)，它應(yīng)該面向社會(huì)提供更多的教益和滋養(yǎng)。在這些作品的傳播當(dāng)中，我們廣泛地和媒體合作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地突破了舞臺(tái)作品在劇場(chǎng)的時(shí)間和空間的影響，這對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播，推進(jìn)中華文化新的表演體系、語(yǔ)言體系建設(shè)都是有好處的。

主持人：中國(guó)東方在傳統(tǒng)文化企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型上都做了哪些努力？經(jīng)歷了哪些困難？有哪些收獲呢？

景小勇：數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)不可避免和必須要面對(duì)的挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式都發(fā)生了根本的變化。作為舞臺(tái)藝術(shù)，數(shù)字化的轉(zhuǎn)型是我們必然的選擇，首先我們從認(rèn)識(shí)上要達(dá)到這一點(diǎn)。

在實(shí)踐中，我覺得藝術(shù)院團(tuán)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型大體包括三四個(gè)方面。首先是基礎(chǔ)建設(shè)。作為一個(gè)已經(jīng)建立70年的國(guó)家大團(tuán)，我們積累的豐厚藝術(shù)資料都存在于藝術(shù)資料庫(kù)里，實(shí)體的既不好保存，也不好開發(fā)利用。數(shù)字化給我們提供了很好的收集、整理、編碼、開發(fā)利用、轉(zhuǎn)化條件，為我們現(xiàn)代的創(chuàng)作和現(xiàn)代的傳播提供了好的基礎(chǔ)，提供了更便捷的條件。

在藝術(shù)院團(tuán)的本體創(chuàng)作上，也和數(shù)字化緊密相關(guān)。比如說舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)的舞美方面，原來要做一個(gè)實(shí)體的舞美背景，要投入很大的人力物力，很不方便，而且它的表現(xiàn)和呈現(xiàn)也是有限的。通過數(shù)字化，現(xiàn)在虛擬人都可以代替真實(shí)的演員去演出了，當(dāng)然這是兩種藝術(shù)形態(tài)，但是它確實(shí)增加了現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的豐富程度和多元手段。

再有一個(gè)，數(shù)字化對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)作品的傳播起到革命性的作用。舞臺(tái)作品要注重傳播，如果沒有網(wǎng)絡(luò)的傳播，那可能要受到廣播、電視的固定時(shí)間、固定地點(diǎn)影響。而互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化的存在，時(shí)間和地點(diǎn)完全就不受限制，和原來的傳播效果就不可同日而語(yǔ)了。比方說《只此青綠》，到劇場(chǎng)看演出的人目前大概有60萬(wàn)人，但是通過互聯(lián)網(wǎng)和其他數(shù)字媒體了解到的則是百億級(jí)。數(shù)字化對(duì)藝術(shù)院團(tuán)的藝術(shù)傳播來講，目前已經(jīng)顯現(xiàn)它巨大的威力。

還有日常的一些人事管理、薪酬管理、信息管理這也是離不開數(shù)字化的。我們作為藝術(shù)院團(tuán)搞藝術(shù)的人多，科技的能力弱一些。而數(shù)字化是要將藝術(shù)和科技打通才行，所以我們現(xiàn)在只是在數(shù)字化的起步階段，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)還要花很大的努力。

主持人：文化企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收呢？

景小勇：文化企業(yè)有文化企業(yè)的特殊性，首先要確立一個(gè)基本的底線，就是文化企業(yè)要把社會(huì)效益放在首位，我們努力追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，如果兩者發(fā)生沖突時(shí)我們要堅(jiān)定不移地、旗幟鮮明地把社會(huì)效益放在首位。

想追求兩個(gè)效益，作品是第一位的，要打造精品，精品作品就是思想精神與藝術(shù)精湛，制作精良。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，你的作品好，如果推廣傳播得不好，可能也受限制。所以，我提一個(gè)觀點(diǎn)，創(chuàng)作和傳播要并重，你的文藝作品的價(jià)值和生命才真正地得以實(shí)現(xiàn)。如果作品沒有傳播好，第一它就沒有成功，沒有存活下來。第二，它也無法轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益，也無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。我認(rèn)為社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是一致的，創(chuàng)作和傳播并重是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的基本的規(guī)律和要求。

主持人：從文化傳播的角度來看，您認(rèn)為社會(huì)主義文化的繁榮興盛如何推動(dòng)中華民族文化的建設(shè)呢？

景小勇：這個(gè)途徑首先要建立文化自信，因?yàn)橹腥A文明本身具有非常突出的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)，我們應(yīng)該對(duì)中華文化充滿熱愛和尊敬。

其次要開放包容。從縱向來講，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化開放包容，古為今用，這就是現(xiàn)在中央倡導(dǎo)的建立文化自信，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要多從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。從空間角度來講，我們當(dāng)代要面向全世界的開放包容，吸取人家的長(zhǎng)處，通過交流互鑒，增加他國(guó)對(duì)我們國(guó)家文化的了解，為我們?cè)诮ㄔO(shè)人類命運(yùn)共同體，在一些問題的意見上取得一致，在價(jià)值觀念上能夠融合等發(fā)揮作用。同時(shí)，我們也歡迎比如音樂劇、街舞、現(xiàn)代舞等受年輕人歡迎的一些外來藝術(shù)形式，能給我們提供藝術(shù)互鑒，互相成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

中國(guó)東方演藝集團(tuán)在這些方面也有一些嘗試，成立了音樂劇團(tuán)、街舞團(tuán)。在現(xiàn)代舞方面，我們正在創(chuàng)作一部劇叫《詩(shī)意東坡》，以現(xiàn)代舞的基本語(yǔ)匯，加入中國(guó)的詩(shī)詞、書畫、繪畫、古琴，還有戲曲、音樂的元素進(jìn)行舞臺(tái)融合，我們希望既讓國(guó)外的觀眾了解到以東坡精神為一個(gè)縮影的中國(guó)人的世界觀、價(jià)值觀、天地觀，我們也希望國(guó)內(nèi)的觀眾通過這個(gè)形式了解現(xiàn)代舞的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我們的舞蹈藝術(shù)的交流融合，共同成長(zhǎng)。

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