隨著人工智能、信息技術(shù)等新興科技的崛起，今天整個(gè)人類社會面臨的不確定性與挑戰(zhàn)或許超過了以往任何一個(gè)時(shí)刻�？档玛P(guān)于人類認(rèn)識能力的原理是否會被人類未來的發(fā)展所顛覆？抑或，康德關(guān)于人類歷史發(fā)展大勢的那些構(gòu)想能否得到某種程度的印證？2019年6月7日上午，“康德哲學(xué)與人類未來”國際學(xué)術(shù)研討會開幕式暨康德哲學(xué)專業(yè)委員會成立儀式在北京大學(xué)英杰交流中心陽光廳舉行。來自13個(gè)國家和地區(qū)的近80位代表正式參與，其中包括來自美國、德國等著名科學(xué)院的院士和享譽(yù)中外的康德專家。除正式代表外，出席會議的還有來自北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、中國社科院等高校和科研機(jī)構(gòu)的師生以及康德哲學(xué)愛好者。

會議現(xiàn)場

開幕式上，北京大學(xué)副校長王博，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會理事長、中國人民大學(xué)哲學(xué)院張志偉教授，德國康德協(xié)會主席曼弗雷德·鮑姆（Manfred Baum）教授，北京大學(xué)博雅講席教授趙敦華先生，德意志聯(lián)邦共和國駐華大使館文化參贊蔣玲（Katrin Buchholz）女士，中文版《康德著作全集》主編、中國人民大學(xué)哲學(xué)院李秋零教授，商務(wù)印書館副總編輯陳小文編審等嘉賓出席會議并分別致辭。開幕式由北京大學(xué)哲學(xué)系系主任仰海峰教授主持。

北京大學(xué)副校長王博致辭

北京大學(xué)哲學(xué)系系主任仰海峰教授主持

王博教授代表北京大學(xué)致辭。首先，他對各位嘉賓、學(xué)者的到來表示熱烈的歡迎，對康德哲學(xué)專業(yè)委員會的成立表示祝賀。接著，王博教授回顧了北京大學(xué)的康德研究傳統(tǒng)，解讀了蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念與康德哲學(xué)之間的聯(lián)系。最后，王博教授肯定了康德哲學(xué)超越時(shí)空的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今時(shí)代探討面向人類的共同話題時(shí)康德哲學(xué)對當(dāng)今世界百年未有之大變局的意義。同時(shí)，他預(yù)祝會議圓滿成功。

中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會理事長張志偉教授

張志偉教授在西學(xué)東漸的背景下回顧了康德哲學(xué)在中國的傳播和研究史，他表示，在北京大學(xué)成立康德哲學(xué)專業(yè)委員會具有特殊的歷史意義。與此同時(shí)，張志偉教授高度肯定了本次國際研討會主題的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，希望通過本次會議，哲學(xué)中的一些大問題能夠重新回到哲學(xué)工作者的視野之中。

德國康德協(xié)會主席曼弗雷德·鮑姆（Manfred Baum）教授

曼弗雷德·鮑姆教授分析了康德思想的世界性，回顧了自己15年前在北京參與康德道德哲學(xué)大會時(shí)的經(jīng)歷，以及當(dāng)年關(guān)于成立一個(gè)中國康德協(xié)會的倡議。他代表德國康德協(xié)會對本次會議的召開和中國康德哲學(xué)專業(yè)委員會的成立表示祝賀。

北京大學(xué)博雅講席教授趙敦華先生

趙敦華教授從啟蒙的角度梳理了康德哲學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，回顧了中國的康德研究歷史以及康德哲學(xué)專業(yè)委員會成立的始末。趙敦華教授向老一輩康德研究者表達(dá)了敬意，也對中國未來的康德研究表達(dá)了愿景。他希望，中國康德研究的新秀能讓中國學(xué)人更加深入地理解代表世界文明成果的康德哲學(xué)，也向世界展示中國康德研究和西方哲學(xué)研究的新精神、新面貌。

德意志聯(lián)邦共和國駐華大使館文化參贊蔣玲（Katrin Buchholz）女士

蔣玲女士從一個(gè)外交官的角度分析了康德哲學(xué)與人類未來之間的關(guān)系。她認(rèn)為康德對人類自由和尊嚴(yán)的理解時(shí)至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，康德哲學(xué)在多邊主義的文化外交中具有重要的價(jià)值。

中文版《康德著作全集》主編李秋零教授

李秋零教授向?qū)W界同仁介紹了自己已經(jīng)完成的工作以及后續(xù)研究計(jì)劃，并表示，希望中國學(xué)者能深入地研究康德哲學(xué)，從康德哲學(xué)中汲取思想去觀察社會、理解世界。在李秋零教授看來，康德哲學(xué)不僅僅是研究對象，更是分析現(xiàn)實(shí)世界時(shí)可供學(xué)習(xí)的榜樣。他指出，康德不是教給人思想，而是交給人怎樣去思維，如何像康德那樣去思維、觀察這個(gè)世界是康德專業(yè)研究委員會面對的任務(wù)。

商務(wù)印書館副總編輯陳小文編審

陳小文編審從出版的視角系統(tǒng)梳理并回顧了康德哲學(xué)研究在中國的發(fā)展。他把康德著作的出版和翻譯分為四個(gè)階段。他指出，康德作品的第一本中文譯本，是商務(wù)印書館1914年出版的由德國漢學(xué)家尉禮賢和他的學(xué)生周暹共同翻譯的《康德人心能力論》，新中國成立后，康德研究日益深入，1979年到1999年間，由專業(yè)學(xué)者翻譯出版的康德譯作已多達(dá)約16種。2000年以后，康德哲學(xué)研究學(xué)者取得了豐碩的成果。這個(gè)時(shí)期有李秋零完成的《康德著作全集》的翻譯、鄧曉芒完成的三大批判的翻譯，以及王玖興主譯的《純粹理性批判》的出版等。最后，通過對研究狀況的分析，他認(rèn)為康德哲學(xué)在中國的外國哲學(xué)研究中具有重要的地位。與其他外國哲學(xué)家相比，康德哲學(xué)仍然是外國哲學(xué)研究中最興盛的領(lǐng)域。

本次學(xué)術(shù)會議研討主題之為“康德哲學(xué)與人類未來”。因康德將自己的哲學(xué)理解為不屬于任何一個(gè)學(xué)派，而始終以世界公民為依歸，以人類為根本目的。康德的哲學(xué)超越了時(shí)代、語言和文化的限制，對后來的哲學(xué)、科學(xué)乃至整個(gè)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的重要影響。在他身后的兩百多年時(shí)間里，人類的科學(xué)知識、技術(shù)水平、社會制度、生活方式乃至文學(xué)藝術(shù)形式等都發(fā)生了翻天覆地的變化，但人們卻依然可以通過回到康德的核心洞見上來找到理解世界的有益啟示。在為期4天的會議中，專家學(xué)者將主要圍繞五個(gè)專題進(jìn)行探討和對話交流：（1）康德理論哲學(xué)；（2）康德實(shí)踐哲學(xué)；（3）康德美學(xué)、目的論、宗教哲學(xué)和歷史哲學(xué)；（4）康德哲學(xué)與人類的未來；（5）康德哲學(xué)與東方思想。會議共將有70場發(fā)言，包括10場主題演講和分組會議。

會議現(xiàn)場

據(jù)了解，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會于2018年批準(zhǔn)成立了“康德哲學(xué)專業(yè)委員會”。為了慶祝該專業(yè)委員會的正式成立，也借此增進(jìn)中國康德研究的交流與國際對話。北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所主辦了此次會議。 （記者 李秀偉 通訊員 李靖新弘）

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

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